Страница 158

[Alexandr Korol]

Также ещё спрашиваю чат-бот про Христа во славе.

“Это не чин, не должность, не ступенька в какой-то иерархии, как у ангелов или людей.

Слава — по-церковнославянски — это само сияние Бога, его явленная сущность, его свет, который он сам есть. Представь, что солнце не имеет света, но и есть свет. И когда оно восходит, всё вокруг становится видимым, живым, окрашенным, так и Бог. Он не «получает» славу откуда-то извне. Он сам через славу, когда Он открывается миру полностью без завесы, без умаления, без нисхождения к нашей немощи, это называется во славе. В первом пришествии Христос пришёл в умалении, кенозис — самоуничтожение, в точке, родился в яслях, страдал, умер на кресте. Он скрыл сияние своей божественной славы, чтобы мы могли подойти, не ослепнув, не сгорев от ужаса и любви одновременно. А во втором пришествии завеса снимается, нет больше скрытого лика, нет больше, в кавычках, придите ко мне кроткие и смиренные сердцем. Теперь явится Сын Человеческий на облаках небесных с силою и славою великою. Это полное, окончательное, неудержимое раскрытие того, кто Он есть на самом деле. На иконе «Спас в силах» эта слава показана именно так. Геометрические фигуры, как символы всего творения, которые трепещут и сияют от Его присутствия. Радуга под ногами — это знак завета и милости, но уже не мягкой, а всепобеждающей. Ангелы Херувимы, Серафимы — это силы, которые не могут не служить Ему, потому что Он их источник и цель. А сам Он в центре, и от Него исходит свет, который пронизывает все круги и ромбы. Слава — это не награда за что-то, это сам Бог, когда Он больше не прячется. Для праведных это радость невыразимая, преображение, обожение, когда душа наконец видит того, кого любила вслепую. Для тех, кто ненавидел свет — это огонь нестерпимый, потому что они сами выбрали тьму.”